Espaço museográfico Victor Schoelcher, sua obra Fessenheim (Haut-Rhin)
« A República não pretende mais fazer distinção na família humana.
Ela não exclui ninguém de seu lema imortal:
Liberdade - Igualdade - Fraternidade. »
Extraído do relatório Schoelcher - Paris 1848
O museu Victor Schoelcher, sua obra em Fessenheim, berço da família Schoelcher.
O museu Victor Schoelcher, sua obra, é dedicada ao autor do decreto de 27 de abril de 1848, proclamando a abolição da escravidão nas colônias francesas.
Humanista, partidário da abolição da pena de morte, defensor da causa das mulheres e dos direitos da criança, Victor Schoelcher descansa no Panthéon de Paris desde 1949.
Berço da família Schoelcher, Fessenheim é geminada desde 1980, com a cidade de Martinique de Schoelcher, chamada Case-Navire até 1889, quando foi rebatizada em homenagem a Victor Schoelcher.
Histórico:
Ao retornar, ele publica um primeiro artigo « Negros », que denuncia publicamente a escravidão. Nos anos seguintes, suas posições abolicionistas afirmam-se através de várias obras: « Escravidão dos Negros e legislação colonial » em 1833, « A abolição da escravidão » em 1840, « Colônias francesas, abolição imediata da escravidão » 1842, « Colônias estrangeiras e Haiti » em 1843, « A História da escravidão nos últimos dois anos » em 1847.
Em seus escritos, baseados na observação de suas viagens às Antilhas e à África, ele expõe os princípios e fundamentos de um modelo de reorganização social sem a escravidão, na pegada das teorias do socialismo utópico da época, mas que antecipava e anunciava sob vários aspectos, a evolução das sociedades das Antilhas.
Em fevereiro de 1848, a Monarquia de Julho é derrubada. Victor Schoelcher, em viagem ao Senegal, é chamado de volta à França pelo Governo provisório. Ele ocupa funções de subsecretário de Estado ao lado de François Arago, ministro da Marinha e das Colônias. Ele preside a comissão para a abolição e redige o decreto histórico de 27 de abril de 1848:
« o Governo provisório,
Considerando que a escravidão é um atentado contra a dignidade humana, Que destruindo o livre arbítrio do homem, ela suprime o princípio natural do direito e do dever;
Que é uma violação flagrante do dogma republicano Liberdade, Igualdade, Fraternidade,
Decreta:
« Artigo 1: a escravidão será inteiramente abolida em todas as colônias e propriedades francesas... »
A abolição da escravidão em 20 de dezembro na Reunião.
Em agosto de 1848, acontecem pela primeira vez, eleições livres no exterior, pelo voto universal masculino nas colônias francesas. O nome de Schoelcher é proposto na Martinique e também em Guadalupe, onde ele é eleito, mas ele opta pela Martinique e torna-se representante do povo na Assembleia Nacional constituinte.
Em março de 1849, Victor Schoelcher se opõe a Bissette nas eleições legislativas.
Ele é vencido por Bissette, mas retoma o seu posto em Guadalupe. Após uma controvérsia sobre sua eleição, ele publica « A verdade aos trabalhadores e agricultores da Martinique ...» respondendo às acusações feitas especialmente por Cyrille Bissette. Após o cancelamento das eleições, Schoelcher é reeleito em 1850 em Guadalupe como representante do povo na Assembleia Nacional.
Confrontado com a crise da economia açucareira que atinge as ilhas, a agitação das relações sociais proveniente da emancipação dos escravos, a repressão da imprensa, Victor Schoelcher irá então intervir na vida social e política das Antilhas: ele funda o Jornal « Le progrès », defende os princípios do sufrágio universal, luta pela educação gratuita e obrigatória, defende medidas de indenizações aos colonos e advoga a construção de grandes usinas de açúcar.
O golpe de Estado de 2 de dezembro de 1851 não lhe permite prosseguir com sua ação destinada a garantir a prosperidade das colônias e a integração de antigos escravos. Lutando nas barricadas, ele foi forçado a deixar o território francês e exila-se na Inglaterra em 1852, onde permanecerá até 1870.
Na queda do segundo Império, ele é eleito deputado em 1871, em 12 de março na Martinique, em 2 de abril na Guiana e no final de maio em Guadalupe, ele opta pela Martinique.
Em 1875, ele é senador irremovível e membro do Conselho Superior das Colônias.
Presidente da Sociedade da ajuda mútua dos Crioulos, ele publica várias obras sobre a legislação trabalhista nas Antilhas e continua sua luta pelo seu desenvolvimento econômico.
Ao mesmo tempo, sua luta pelos direitos humanos se estende: ele milita pela melhoria do destino das mulheres, luta pela abolição da pena de morte, defende a liberdade de imprensa, trabalha para impor o secularismo e preside um congresso anticlerical.
Em sua obra « Polêmica colonial », ele publica seus últimos artigos sobre a escravidão nos Estados Unidos, no Brasil e no Senegal. Em 1889, sua obra literária termina com um último escrito sobre a « Vida de Toussaint Louverture ».
Até o final, sem descanso e nem brecha, Victor Schoelcher terá aplicado seu eterno lema:
« A República não pretende mais fazer distinção na família humana. Ela não exclui ninguém de seu lema imortal: Liberdade - Igualdade - Fraternidade »
Victor Schoelcher morreu em 25 de dezembro de 1893 em sua casa em Houilles (Yvelines). Em 5 de janeiro de 1894, um cortejo fúnebre liderado por dois estudantes das Antilhas e dois oficiais navais negros, levou-o à sua última casa em Père-Lachaise.
Em 20 de Maio de 1949, por iniciativa do senador Gaston Monnerville, um mestiço nativo da Guiana, a República francesa transfere para o Panthéon as cinzas de Victor Schoelcher, assim como as do Guianês Félix Éboué, descendente de escravos, tornou-se governador da África Equatorial Francesa e primeiro resistente ao Império.
Interior do museu Schoelcher em Fessenheim
Em Fessenheim, para honrar a memória de Victor Schoelcher que sempre expressou orgulho em suas raízes da Alsácia, um museu é dedicado a ele em 1982 com o apoio de Gaston Monnerville, neto de escravos da Guiana que se tornou Presidente do Conselho da República Francesa.
Criado por iniciativa do município de Fessenheim, o novo espaço museográfico Victor Schoelcher, sua obra, abriu as suas portas em 2015 para substituir o antigo museu, muito obsoleto.